偏爱加特殊符号
1、2016年书
2、setlocal enabledelayedexpansion
3、 您喜欢录音吗？您想和我们一起分享山西的故事吗？
4、备注名：卡坦精
5、《面向常识的造型|异能电台Vol.169》
6、北海人的饮食中，鸡的地位绝对不可撼动。比如您到饭店或是本地餐馆，几乎都会听到这样不厌其烦的提醒，“我们家的某某鸡做的不错，要不要来一只。“
7、图1 洪崖洞及周边建筑群
8、全球化时代的城市名片首先是可视化的，建筑师毫不讳言设计的初衷是呈现一场“视觉的盛宴”与“永不落幕的大戏”。诚如其所言，洪崖洞是视觉的胜利，它图像化地展示出山地城市的建筑形象。修建在断崖上的建筑以对传统吊脚楼的意象复刻被视为“重庆形象”最直观的诠释，除了其符号化的构成要素：坡屋顶与穿斗，整座建筑更是以自身整体构成一个巨大的符号，意图唤起异乡人的猎奇心与离乡者无处寄放的乡愁，在本地人的心中亦勾画出一个硕大的惊叹号。这是独属于山城重庆的形象，亦是居伊.德波笔下景观社会在当代城市的演绎升级(图2)。(偏爱加特殊符号)。
9、③ 营销像洋葱，在实践中层层剥开才能找到核心
10、这是《舌尖上的中国》导演陈晓卿的原话
11、符号R：River滨江两岸，城市低密河岸社区。
12、还未开始修改
13、这个也可用来替换字符，在第二行时输入替换后的字符如“+24”:
14、表1：先文本与戏仿文本的差异
15、葱姜蒜、辣椒、洋葱、香料等加入自调卤味中；猪蹄需要对半开边入锅卤35分钟，以保证更好的融入汁水味道。
16、冷却
17、这个事实被若干的城市幻像层层包裹。我们很难抗拒视觉化的诱惑与繁荣表象，在万花筒般光怪陆离但又无比单一的奇景中，放任自己沉溺于符号的乡愁而忘记真实世界的在场。然而故乡却是具体的，惟其具体才真实，我时常忆起少年时代的情境，无论是穿城越池的记忆，还是上坡下坎的体验，或是某一时某一地置身于楼群被夕照投下的暗影交错，都像是一幅时而被拉伸时而被压缩的画卷，任身体穿行其间，丈量着它的尺度、密度与引力，它们与我当下所看到的城市图景交叠在一起，编织出时空的连环。
18、• 本期音频制作：王擎(偏爱加特殊符号)。
19、以时《武松打虎》-3 纸本水墨油彩19×17cm 2000
20、TheEnd
21、图8重庆房子
22、炸皮
23、 仿拟的前提在于有一先文本(precedingtext)，然后可以从之出发进行写作，写作而成的后文本与这一先文本有特殊的明确关系。仿拟包括正仿和戏仿：正仿以原样套用为主，并不带有对先文本的调侃嘲弄性质，正仿中如果先文本本身缺乏权威性和辨识度，很容易和仿拟文本先后不分，正仿在某种程度上类同于抄袭；戏仿以戏谑消解式改编为主，带有明显的嘲弄调侃性质，仿拟文本和先文本反差较大，先文本一般具有高辨识度，仿拟文本借助于先文本的影响力能迅速被识别并产生幽默风趣的效果。雾霾微文学中，正仿和戏仿同时存在，它们或单独使用或联合使用，数量巨大。正仿表现为不同程度的类同借鉴，戏仿表现为对权威先文本的创造性戏谑式改编。二者在符号文本上存在着先文本依赖。例如：
24、set "file=%%a"
25、照片中的重庆房子给人的初体验颇有些一言难尽。被压缩在二维图像中的建筑看上去仿若一个拼贴作品，集合了几乎所有与山地建筑相关的元素：架空、坡道、错落体量、空中平台……这使得建筑看上去像一个高度浓缩的城市片段，有着自成一体的复杂，但其“什么都想要”的野心难免令人生疑(图8)。
26、 雾霾微文学的反讽修辞
27、薛仁贵名礼，山西绛州龙门修村人(今山西河津市修村人)，唐朝名将。在中国古代，把老虎当作将军代名词的情况并不少见，倘若我们从传播的过程解读的话，会发现，在民间流传的薛仁贵故事中，人们不自觉地把流传的老虎与之结合，因而有了一个个薛仁贵与老虎的故事。(本文作者：车亮)
28、图11重庆房子坡道
29、 京城的菜市口，跪着一溜即将被处决的犯人。“午时三刻已到，行刑!”话音刚落，蒙面的刽子手上前，扯下了犯人的口罩......
30、转载，合作，加入营销航班社群
31、如西北的羊肉，东北的饺子，西南的火锅等等
32、与建筑边界所营造的封闭感相对，开放性在图书馆内部的空间、功能与意象上逐次展开：围绕中庭组织的空间在建筑内形成一个通透的腔体；不同类型的阅览功能不再按照传统的方式进行分隔界定，而是共同置入一个大型的开敞空间；柔和光线下围绕中庭展开的楼梯——寓指着登山步道——引人入胜地逐层登高，唤起对不在场的山地环境的感应，引入对外部时空的想象，由此生发出一个内在的微观世界：一个经过抽象、提炼与修正的理想主义者的世界(图7)。
33、以时采风录：陕西布老虎 线描油彩纸本 20×20CM 2023
34、文/邹莺ZOUYing
35、关键词：雾霾；微文学；符号学；微时代
36、《面向尝试的造型|异能电台Vol.135》
37、▲ 虎的图形作为一个文化符号，在中国古代最早出现在河南濮阳出土的由蚌壳拼制的《龙虎图像》中，距今已约8000年历史。值得注意的是，龙和虎的图象第一次出现，就是同时存在的，说明虎与龙在中国文化发展中的重要地位。
38、本文作者扎西，才女+美女一枚。是营销航班5期成员，很多成员都说：扎西是集聪明与可爱于一身的学姐。
39、以时《武松打虎》-2 纸本水墨油彩19×17cm 2000
40、“旅游特色菜肴”、“旅游特色小吃”
41、2015年书
42、且慢，这可不是成品，要想吃到外酥里嫩的烤鸭，下面这个过程必不可少。
43、•奇观缔造
44、盛夏暑热中，建筑底层架空处耐候钢板吊顶锈蚀的色泽与山城黄昏淡金色的霞光两相辉映，缔造着光线的层次，由近及远渲染着城市的画卷。我想我重温到了些许故乡的气息。只是这气息多少令人怅然，就像这座建筑，当它置身于更大的城市版图，在一个逐渐扁平化的空间图底中，终究成为一个声线高亢却无人应和的独唱。
45、实话说，像小妹这样热衷于吃鸡的女生其实不多见，一来是激素含量高，二来真正好吃又纯粹的鸡肉碰上实属缘分。
46、企、事业单位或个体商户
47、说到烤鸭这美食，您一定能字正腔圆的模仿着北京人的口气说道，“咱北京的烤鸭天下第一。”不过这南北饮食有差异，在这烤鸭上自然也不例外。
48、set "name=%%~na"
49、无论是洪崖洞的具象符号，还是达州图书馆的抽象再现，或是重庆房子的多重体验，都是在尝试从不同角度建立此时此地的建筑之道。自然，对三处建筑的零星观感只是投射出了笔者个人的眼界与感应，远不足以勾勒整个地区的建筑图景，更无法描摹扎根在此地的建筑师们的共同努力，而此时在心底压低一切的喟叹却是：在横扫所有的城市化进程中，每个人的故乡都在沦陷。
50、这些食物往往都成为
51、2000年书
52、鸡汁
53、点击运行，输入更改前后的字符比如“+23”：
54、卤好的猪蹄控干一定水分，热油下锅炸到金黄的色泽，就可以出锅啦~
55、糕点的选择，在两广这种流传了百年的“早晚茶”氛围中，变得丰富又多彩。而“马拉糕”的传入，也有它特有的传奇色彩。
56、在馆方的表述中，达州图书馆的定位为“百姓书房”。不自封为精英的乐园，而是做普罗大众的道场，基于这样的认知，建筑剔除多余的表现，拒绝了符号化的诱惑，摒除无关的视觉堆砌，亦不醉心于遗世独立的小众狂欢，回归简单，旨在于市井喧嚣中开辟一处静默之所，亦为大众提供一间随时可造访的厅堂。这样一处所有人触手可及的开放场所，在今天，也许比远离闹市、孤芳自赏的文艺范儿建筑具有更大的现实意义。
57、图7 达州图书馆中庭细部
58、所以我们用符号，关键不是“不要具象”，而是判断具象和实质是和谐还是冲突。在我看来大多数糟糕的符号应用都来自于符号和实质的严重脱节带来的违和感。之前苏州的阳澄湖大闸蟹生态馆引起了很多讨论，整个建筑被做成栩栩如生的大闸蟹的样子。这个案例可以说是典型的符号应用，直白得无以复加。可不可以这么做呢？我认为答案是肯定的：作为对地方特产的宣传，它几乎是圆满完成任务，至少可以做到让人过目不忘。那为什么我们还是会觉得它可笑、奇葩呢？因为它的实质无论如何还是建筑而非雕塑，但符号的部分与建筑部分却基本无关，甚至有冲突。简单来讲，就是在一栋普通的小楼上面加了螃蟹壳、腿和钳子。楼的元素——比如门窗——跟螃蟹元素没有任何语言的联系和配合；钳子和腿更是占地面积巨大，既不承重也没有任何功能；壳看起来也会极大地牺牲采光。作为雕塑无可厚非，但作为建筑，符号不仅没有与实质、功能互相成全，反而是互相妥协，就会使人感到疑惑。还用牛的例子来比喻，如果想仿造牛的样子做个家具，你就算买一头几百斤重的铜牛雕塑放家里，到底也并无不可；但你在牛的脑袋上挖个小洞，非要说它其实是个烟灰缸，肯定是让人啼笑皆非了。需要注意的是，我这里不是在说形式必须追随功能——那样的话符号根本不应该存在。但“形式不与功能互相冲突”我觉得还是应该保持的底线。我们可以使用符号，并且我鼓励大家有机会都应该尝试这么做，哪怕只是为了突破自己、走出对极简设计的重复，只要能注意符号与实质互相成全，内外统一。从这个意义上讲，设计十原则中的“gooddesignishonest”，或许确实是真理呢。
59、以2开头的：200 爱你哦、20110 爱你一百一十年、20184 爱你一辈子、2030999 爱你想你久久久、2013614 爱你一生又一世、2037 为你伤心、259758 爱我就娶我吧、2627 爱来爱去、2612爱了又爱、282 饿不饿、256895 你是可爱的小狗。
60、图3 重庆吊脚楼
61、你对家的概念所形成的一个特殊符号
62、第二行直接回车后，就完成了，(“+23”被批量删除了)：
63、(此文章刊登于《住区》杂志
64、往往离开了那里
65、前文所述的内容其实还可以侧面印证一件事：普通大众的平均审美能力其实比很多人认为的要高。更确切的说，很多人落到了审美鄙视链的低层只是因为执迷于某种符号，而不是因为他们无法判断感知层面上的优劣。记得网上出现过许多形式相近的恶搞，比如把《乡村爱情》剧照打上奢侈品牌的水印，好像里面的人穿的衣服一下也真的变高级了一点。但这显然不代表大家就真的无法分辨朴素和奢侈。像之前所说的，鄙视链往往只是五十步笑百步的一厢情愿。设计师也绝不能认为跟对潮流，使用高大上的符号，讲好听的故事就比在具体设计上的精耕细作更重要。用户有时候不懂分辨只是没有控制变量去比较而已，一旦有人用同样的符号做了更精彩的诠释，大家是能分清好坏的。我们可以有偏见，我们要面对偏见，但是永远不应该傲慢。
66、《面向常识的造型|异能电台Vol.152》
67、▲ 有了上述关于符号语言的前提，我们再聚焦图形符号,便更能关注它的能指和所指的文化意义。中国古代图形符号中最具代表性的是六种家畜和六种野兽组成的“十二生宵”图。其中十一种生宵从先秦开始承传至今，均是在恆定中展示其文化指义，唯虎图形符号的文化所指，则是在不断变化中丰富和发展它的不同内函，本文就旨在试图从考查它的图形变化来思考文化衍化。
68、些只有身在其间才可体察的形式和空间里，也只有对之深刻的回溯才有可能塑造出与当下这单调的万花筒中风光不一样的景致。尽管人们常常认为，某些过去的形式不再适应当代生活的需要而必然沉沙河畔，但若相信万物亘古恒常的品性，相信人性真实不变的需求，那么也当相信在过去与现在之间并不存在不可跨越的鸿沟。我们要做的并非是对老吊脚楼的招魂以期其复活，而是从它对待地方与日常生活体验的经验中寻找到可以因借的资源，建立起属于此时此地的新的经验。
69、人们处理信息的方式会符合这样的规律，在营销中被称为“决策五步”，它与信息加工的通用模型保持了一致：
70、本文的写作得到了涉及项目建筑师的支持，文中图片均由对应建筑师提供，特此感谢。
71、2 热油
72、味道就会大有不同”
73、《流行还是流行病，这是一个问题|异能秘籍》
74、相对于洪崖洞街区对传统的借用，达州图书馆的手法无疑是现代的。富于几何感的体量，简约到锐利的轮廓线条，抽象的内在空间，无不散发出冷调的理性主义光泽。因为基地的限制，建筑谨慎地做着减法，剥离掉繁复的干扰与无关想象，直抵问题的核心：一座图书馆应当关心什么？——阅读的需求与公共生活的意义被推置首位加以考虑并得到凸显。
75、如果说洪崖洞是以加法复刻着吊脚楼元素叠构出视觉繁复的山城形象，达州图书馆选择以减法摒除繁冗的滋扰、专注回归建筑的核心，那么重庆房子则是不遗余力地做着乘法。或许可以用“不惜力”来形容，它的空间蒙太奇姿态不够轻盈，力道也不够克制，但难得再生产出真实的感受与体验：多重的空间要素与个体的知觉感受相互加乘，在这一时这一地炮制出一个微观的万象的山城，并且几乎是无意识地，呈现出一个城市整体蕴含的那种充满冲突和混乱的张力，这种张力常被认为是专属于这个草根城市的力量，一种近乎野蛮的自我衍生。
76、第三期：
77、总第78期《在地重庆》专刊)
78、•作为抵抗的空间资源
79、call set "name=%%name:%str1%=%str2%%%"
80、 录制您自己的声音，也许下一期节目里就能听得到！
81、占据前述画面中央位置的就是洪崖洞。一个城市地景的奇观。它所在的渝中半岛曾有过温和起伏的山脊，如今被高耸楼群勾勒出的全新天际线所替代。关于洪崖洞最深入人心的形象总是在夜晚被呈现的，夜空深蓝色的帷幕下，依山而建的街区被体内的灯火照得通体透明，如同一枚剔透的马赛克切片，横卧在半岛的腰部，前瞰嘉陵江，背倚摩天楼群，嵌入这一新的天际轮廓线(图1)。洪崖洞在现实意义上的成功是双重的，它作为传统民俗风貌区，既是4A级景区，又以实质上的商业功能制造着可观的商业流量；另一方面，其引人注目的建筑形象广为流布，成为新山城的标志性地景。在这里，城市地标的商业化与建筑的景观化合二为一了，它们联袂贡献出人们对“最重庆”的想象：在互联网搜索引擎上，洪崖洞总是与“重庆10大名片”、“不可不去的重庆名片”这样的称谓同时出现，在官员、游客以及市民心目中成为无可争议的“城市名片”。
82、以时采风录：画像砖仙人驭龙虎图(虎头龙身)水墨纸本 21×14CM 2022
83、大小均匀的萝卜片放入秘制的酱汁里，浸泡上一夜的时辰，让每片萝卜都能吸收到酱汁的鲜香。
84、旅小妹的一位同事是定居北海多年的外地人，起初确实对于这种猪蹄的做法表示过怀疑；在鼓起勇气咬下一口后，决定果断抛弃红烧猪蹄、炖猪蹄、酱香猪蹄........
85、步入深秋，又到银杏叶落铺满地的时节。成都人一向对银杏偏爱有加，电子科大、川大等校园内更是年年都成为市内热门观赏景区。而今年，游客们热情不减，银杏美景不变的同时，更平添了一份意外惊喜。
86、▍出品：北海市旅游发展委员会新媒体部
87、以4开头的：447735 时时刻刻想我、460 思念你、4980 只有为你。
88、我对此话心服首肯
89、if "%%~nxa" neq "%~nx0" (
90、2004年书
91、以时采风录：画像砖青龙白虎图 水墨纸本 16×8CM 2022
92、后来改用批处理了，发现速度更快，所以偏爱上了，一直沿用至今。
93、@echo off
94、那我们应该如何去应用符号呢？可能很多人会觉得，关键在于不能太具象：比如要是像前文举例那样用牛的形象设计产品，就不要直接模仿牛，而是抽象化它的特征来表达我们想表达的信息，这才是更高级的方式。这是否正确我觉得可以讨论，但这样其实就不是在利用符号了。如果你觉得牛的比例、四肢的体量、背脊的张力是你想要的，然后把这些元素提取出来用到设计里，这叫做“以牛为灵感”——你已经把它拆解到了感知层面的常识去做设计了。我不禁思考，这种对“具象”的排斥是否也是我们长期接受现代主义设计教育后的一种偏见呢？具象模仿当然也可以做出很好的设计，远有阿莱西把厨房用品做成人的样子，近如现在很多欧洲的事务所都喜欢做一些以小动物形象为基础的日用品和家具设计，都很精彩。符号的趣味就在于信息的复杂性，从而触动更深层次的情感。把它们都拆解了，不免丢失许多东西。
95、 例1的抒情式散文，用“舌尖体”比较了北京、河北与成都三地雾霾的细微差异，在特别肯定了蓉霾的制作方式和独特口感后，极力赞扬其让人“欲罢不能”，最后将其地位上升到最为醇正的地步，整段看来是极力称赞，实则为竭力讽刺。例2的微小说，设定了行刑场景，叙述的是新的罪犯处决方式，通篇没有提到雾霾，却通过对“口罩”作用的强调，暗示雾霾的杀伤力。两篇微文学，字面上皆无消极意义，前者是公开的热情赞美，后者是不动声色的叙述行刑事件。但是，背后对雾霾天气的嘲讽却一目了然。之所以能从“口是”看出“心非”，例2中文本内的标记在于最后一句，例1中并无任何标记。例在整体内语境的比照下，前面表达的非诚意性凸显，也即基于整篇文本语境的判断，前面的表述必然是不可靠的，因而是一种反讽修辞表达方式。
96、一口大圆烤炉，架着熊熊的炭火，围上一圈的海乳鸭。说起这海乳鸭，名声虽不大，但名头确是咱北部湾红树林特有的品种。
97、set /p str1= 请输入要替换的文件(文件夹)名字符串(可替换空格)：
98、“叶片上居然写了字！”不少细心的拾叶者发现了银杏叶上暗含的“小玄机”，在好奇心的驱使下，更多的观赏者加入了寻找这些特殊银杏叶的行列。除此之外，还有被摆成各式形状、造型的银杏，也引得路人纷纷驻足，拍照留念。
99、北海人对猪脚的狂热，可以在方方面面都寻到佐证。金黄的色泽，香脆的外皮，软嫩的肉质，是检验一只猪脚成功与否的关键。
100、◆ 出版有《当代中国油画研究》《中国艺术在全球化语境中的本土性、本体性和当代性》专著和《王以时作品集》《喜形于色．王以时艺术》《雪夜上梁山．水浒连环图画》、法文版《三国长卷绘本》等画集。
101、含义：朋友多一点，恋人多一点，爱人多一点，家人多一点，所以十三的名字，叫做偏爱。
102、图1~图李向北
103、①在几个人或几件事物中特别喜爱或单单喜爱其中的一个或一件。
104、而北海人的符号相信也一定在这里
105、但这里选的是放坡虫子鸡，原料一看就挺讲究，原生态的放养，肉质紧致营养高；而且这清水鸡要用的秘制配方，吃到嘴里实属不易。
106、达人，是指在某一领域非常专业，出类拔萃的人物。指在某方面很精通的人，即某方面的高手。
107、无论是符号，还是更高形态的主义，讲到现在我们已经认识了它们的强大。它们可以反常识，可以凌驾于设计本身之上，甚至不管你怎么努力，最后都不可避免地会有人把设计简单的符号化归类。但是另一方面，它们也是极端脆弱的：如果没有优质的感知层级设计作为基底，就会成为空中楼阁，甚至符号本来的意义也被迅速扭转。就像那些被嘲笑的欧洲风情楼盘一样，本来想要拿来代表高级的符号，最后却在很多人印象里变成了相反的“烂俗”。反过来讲，被认为低级的符号在优秀的设计师手中，也一样可以扭转大众的偏见。之前高田唯的个人展使用类似于街头牛皮癣广告的配色拼贴来创作就是一个例子，最后不俗的效果也证明附加在高饱和度颜色上的俗气印象或许不是来自颜色而是糟糕的排版和字体应用以及小广告的内容本身。你可以说这个例子里面有玩梗的成分在，但“梗”也是一种符号。如果梗能让一些元素从令人讨厌变得让人会心一笑，那又何尝不能算是用心和了不起的设计呢。
108、• 本期音频：电视剧《薛仁贵传奇》片段原声
109、图4 达州图书馆鸟瞰
110、PS： .bat是更改后的文件扩展名
111、 无论是通过反讽修辞来抨击雾霾现实，还是使用正仿和戏仿的方式来写，雾霾微文学都具有另外一项重要功能——符号娱乐功能。雅各布森在其著名的《语言学与诗学》中提出符号文本的六个因素——发送者、接收者、对象、文本、媒介、符码里面，只要文本让其中的某一个因素成为主导，就会产生相应的特殊解释，其中文学之所以为文学，就是因为文学文本让文本本身成为主导，因此带有了较强的“诗性”。雾霾微文学虽然可以视为对雾霾天气的一种情绪表达，但其主导因素仍是文本自身，也即它具有诗性。这种诗性或表现在其对仗上、或表现在节奏和韵律上，或表现在其虚构故事性上，诗性使文本本身带有形式的趣味和魅力。
112、别看这道菜就这四个步骤，要成就自然鲜美、原汁原味、软硬适中的肉感，每个环节都是必不可少。
113、均可以报名申请参加本次活动
114、图8~图陈航毅
115、 雾霾微文学的正仿与戏仿
116、图10重庆房子底层柱廊
117、空间让位于图像，而图像服务于商业，这是当下消费社会的显性逻辑，它从根本上导致了形式语言与空间内容之间相互悖离的构建逻辑。立面抽取自民居建筑吊脚楼的形式，平面组织却依循商业逻辑展开，这一分离在由商业资本塑造的历史文化街区中并不鲜见。商业活动的全面入侵是以改造和抹平原型空间内在的差异来实现的，而与其他商业街区差异化的在外观形态却是其在商业竞争中得以脱颖而出“吸引眼球”的依凭。二者已然形成百试不爽的组合拳法。只是这一错位的嫁接却有可能令我们错失对地域性资源的创造性延续以及从这一延续中探寻未来道路的可能，更不用说，对已从城市核心地段中彻底消失的棚户生活的关切。
118、 音频时长不超过5分钟。
119、 如果说反讽是雾霾微文学的常见符号修辞方式，那么雾霾微文学在具体创作方式上也具有一些较普遍的符号运作特点。雾霾微文学中存在着大量类同的微文学文本，如例1中的抒情式散文，存在各种不同的版本，差别仅仅在于最后一个雾霾地区不同，有沈阳的，也有济南的。这些版本很难说哪些是原版，哪些是仿制品，版权问题在微文学中几乎不成为问题。原因即在于雾霾微文学创作的重要途径之一就是仿拟，如对PM5的命名就有“公雾源”“京尘”“尘疾思汗”“尘惯吸”等。
120、 反讽有正话反说和反话正说两种命题形式，前者是将积极意义用消极命题表达，后者是将消极意义用积极命题表达。雾霾微文学偏爱采用积极命题来呈现消极意义，例如：
121、echo 正在修改文件(夹)名中，请稍候……
122、2上锅
123、以时采风录：画像砖猎虎图 水墨纸本 21×14CM 2022
124、decided preference 明显的偏爱
125、报名后你将获得3天Excel社群模式学习，各类福利资料干货分享发放，助力大家提升办公效率哦~